据史料记载，女真人的祖先可以追溯到几千年前的夏商西周，但当时还不被称为“女真人” ”，而是“肃慎”。那么努尔哈赤是女真人的后裔吗？不清楚的读者可以借助历史信息编辑器继续阅读。

《竹书志》载：“舜二十五年，苏慎献弓箭。”

在没有铁器的时代，肃慎人善于使用弓箭；所以辽东地区流传着这样一句话：女真人若能组建数万人的军队，那就是无敌的。这是因为女真人善于使用弓箭。如果没有战争，女真人的弓箭技能就会用来打猎谋生。

苏慎的后代在汉唐时期有不同的名字。但在宋、辽、金、元、明各代，苏慎的后裔也被称为“女真人”。其实，“女真人”就是“肃慎”。只是“沉”的音译，并无特殊含义。

到了明朝，女真人分为三部分：野人女真人、海西女真人和建州女真人。每个部分都由几个小部落组成。努尔哈赤出生的建州女真人主要分布在长白山北部、牡丹江、绥芬河流域。

清朝的祖先来自建州女真人。可以说，建州女真出身的清朝人才，都是清朝的嫡系。

这篇文章，让我们一起来了解一下：努尔哈赤是谁的后裔？

为什么清朝人忌讳说自己是女真人的后裔，却不忌讳说自己是肃慎人的后裔？

大领导蒙哥帖木儿

据历史文献记载，努尔哈赤的直系祖先可以追溯到第六世祖蒙哥帖木儿。蒙哥帖木儿不仅是部落的酋长，而且还有万户世袭的职位。可见，爱新觉罗家族确实有着非常显赫的历史。

蒙哥帖木儿是一位非常有才华、在部落中享有盛誉的领袖，并且忠于明朝。

1403年，永历皇帝朱棣即位后的第二年，猛哥帖木儿已经在朝鲜镜城生活了二十多年。

蒙哥帖木儿被朝鲜边防官员称为“东北的栅栏”，因为他不仅带领部族抵抗北方的窝吉人，还在海上抵御敌国侵略者的入侵。

正因为蒙哥帖木儿作战勇猛，很有威望，当时的建州卫首领阿哈去见永乐皇帝时，就极力向朱棣推荐了蒙哥帖木儿。印象非常深刻。

朱棣向猛哥帖木儿发出命令。不但称赞他，还希望他能尽快来到北京，接受明廷的赏赐。

永乐二年正月，蒙哥帖木儿进京前，朱棣迫不及待地派使者与朝鲜特使一起到景城宣读朱棣的圣旨：邀请蒙哥帖木儿进京。获得奖励。

仅仅两个月后，朱棣再次派京城率领兵马，带来烧酒、马匹等财物，犒赏建州卫首领阿哈楚和猛哥帖木儿。

为了表示对明朝廷的忠诚，猛哥帖木儿决定亲自前往京城接受赏赐。

朱棣得知后非常高兴，又颁布了一道圣旨，其中提到了两件事：

第一件事：蒙哥帖木儿亲自到朝廷接受赏赐；他还带着属下领导到京城领取赏赐。如果有领导不能进京城的话，蒙哥帖木儿明天可以列个名单。朝廷将一并奖赏他们。

第二件事：让帖木儿继续在他所在的地方管理他的部落，并像以前一样生活

显然朱棣这样做是为了保护明朝在东北的和平，而帖木儿在其中起到了举足轻重的作用。

九月初三，蒙哥帖木儿启程前往京城觐见永乐皇帝。

到达京城后，朱棣与朝臣们会见了蒙哥帖木儿。朱棣任命孟哥帖木儿为建州卫司令，随行领导也纷纷颁奖：

阿哈楚的长子释迦牟尼也被封为帅

阿古切被任命为毛连伟司令

朱棣赏赐了帖木儿的妻子很多财产

…

从此，蒙哥帖木儿作为建州卫都尉，与阿哈楚共同管理建州事务。也正是从这个时候起，努尔哈赤的祖先开始正式成为明朝廷的边境大臣。

蒙哥帖木儿被任命为建州卫都尉后，非常尽职尽责，立下了许多战功，不断晋升职务。

事实上，蒙哥帖木儿本人出生在一个良好的大家庭。他的父亲出身于万户之家。当蒙哥帖木儿开始掌管家务时，他的父亲已经去世了。蒙哥帖木儿的母亲于是改嫁了父亲同父异母的弟弟宝琪，然后给蒙哥帖木儿生了两个同父异母的兄弟玉虚力和玉纱阁。与宝琪原配妻子所生的兄弟一起，可以说，蒙哥帖木儿家族是女真部落中最强大的部落。

由于家族人口众多，又是世袭首领，又接受明朝廷的赏赐，蒙哥帖木儿在部落中的威望和地位更加高，零星的小部落也越来越多。对猛哥帖木儿的依恋，逐渐的猛哥帖木儿的势力越来越强大。

如果部落发生什么大事，帖木儿可以轻松召唤五十多个部落首领。

永乐十年，朱棣将蒙哥帖木儿与阿哈楚分开。蒙哥帖木儿管理建州左后卫，阿哈楚管理建州中卫。也正是在这个时候，建州开始了女真人开始有两卫。

猛哥帖木儿将军队分成三路，

中国军队由蒙哥帖木儿亲自率领，

左军由弟弟范察率领，

右军由蒙哥帖木儿的长子全斗率领。

这三支部队都是男人组成的。如果发生战争，他们可以直接奔赴战场。

猛哥帖木儿就是靠着这股力量接受朱棣的派遣，镇守边境的。

永乐二十年，朱棣召见凶哥帖木儿，率兵进京，侍奉朱棣。

次年六月，辽东女真羊木阿吾千户劫掠开原千余人，与蒙哥帖木儿的母亲及五百余户一起，前往阿木河一带定居。 。 。

宣德皇帝朱瞻基得知后非常愤怒。他下旨斥责杨木阿武犯有不可饶恕的背叛朝廷之罪。他希望杨木阿武能够改过自新，法院可以免除他的死刑。如果你继续执着，就会被抓到，直接在京城斩首。

从此，蒙哥帖木儿与朝廷合作，追回了被羊木大悟抢走的千余人。就连三岁的孩子也得送回来。宣德七年，蒙哥帖木儿会同明廷官员，将杨木阿吾抢走的千余户人家夺回来。

为此，帖木儿获得了朝廷的嘉奖。

其实，早在宣德元年，猛哥帖木儿就因作战英勇，对明朝忠心耿耿，从三品晋升为都督千事。

杨穆阿吾这件事，让朝廷认识到猛哥帖木儿的重要性，将他提升为二品右都督。

升任右都督的第二年，辽东都指挥使裴俊奉宣德帝朱瞻基之命，率领千余官兵，与普通朝鲜人员一起，到阿姆河接受杨木大悟再次被掠夺。部落的人离开了。

却被杨木阿武率领的民兵包围，双方爆发激烈战斗，双方都有伤亡。

此时，蒙哥帖木儿率领五百多人赶来支援。杨木大悟被蒙哥帖木儿等人殴打，仓皇而逃。

四天后，明廷使者再次与番察、全斗（蒙哥帖木儿的长子）一起前往接受羊木阿吾掠夺的人口。不料，杨木阿吾率领七百多人。七姓女真人包围了蒙哥帖木儿、番察等人的家园和村庄。由于之前没有做好准备，蒙哥帖木儿、全斗等人全部战死。只有范查幸存。

宣德皇帝得知此事大怒，但碍于太祖朱元璋的祖训，不能轻易出兵征伐，只能多次下旨痛斥杨木阿吾。

明太祖曾教导：“四方诸侯，皆隔山海，孤立在一处，恐后世倚仗中国富强，觊觎其疆域”。 ，无故起兵，伤人性命。但胡蜀与西北边陲距离较近，在不久的将来，经过无数次战争，必须选拔将领练兵，必须做好万全的准备次。”

努尔哈赤的六祖蒙哥帖木儿可以说是忠于明廷的，在与羊木大悟的对抗中不幸身亡；确实可惜，而在这场灾难中，蒙哥帖木儿的嫡系子孙全部被央木阿吾所杀，生还者寥寥无几。

这场战斗，蒙哥帖木儿的直系后裔全部被杀，部落群龙无首，内部纷争开始出现。一部分人支持猛哥帖木儿长子全斗的养子老胡赤，另一派则支持猛哥帖木儿的弟弟番察。繁察进京向宣德帝报告其兄蒙哥帖木儿被害的事情，被宣德帝任命为刺史钱氏，统领建州左卫。

不久之后，被抢走的猛哥帖木儿的小儿子东山和大儿子全都的妻子终于被毛连伟指挥的哈尔图等人救出。此时的东山虽然只有20岁，但因为是猛哥帖木儿的儿子，得到了很多人的支持，开始与叔叔凡察明争暗斗。

事实上，大多数部落成员都支持东山，只有少数人支持繁察。

叔侄之间没人愿意让步，他们争夺权力。

其实朝廷更倾向于繁察，让繁察负责治安事务，让董山担任副手，并命董山将猛哥帖木儿留下的旧印交给朝廷。但东山等人却认为，旧印是祖传下来的，永远不可能交出。

于是，叔侄之间的矛盾就更加突出了。

此时，宣德帝朱瞻基已经病逝，儿子朱祁镇即位称帝。面对叔侄之间的突出矛盾，我不得不重新考虑如何做出更合理的安排，于是我从调查民众的民意入手。经过一番调查，得知建州左卫大部分人都支持暴力叛乱。帖木儿弟弟东山，朱祁镇颁布圣旨：

增设建州右卫，任命范察为都督兼同知，独掌建州右卫；

而董山亦被任命为同知都督，独掌建州左卫。

这样，随着建州中卫的加入，建州就变成了三后卫。

东山，努尔哈赤的第五代祖，是一个有伟大功绩，也有很大过失的人。他对明廷的态度分为两个阶段：早期，他基本追随父亲的志向，忠于明廷，因为董山是蒙哥帖木儿的儿子，明廷对董山也特别重视。珊。

正统二年，董山首次进京，向朝廷报告其父兄被杀的事，并提出迁居辽东，明廷同意。

董山迁居苏子河后，多次升任右都督，极大地恢复了家族势力。

此时，建州中卫统帅李曼珠（阿哈楚的孙子）已经老了，所以董山想同时掌管三卫，有一种倾向：统一建州三女真卫。

东山有野心是好事，但这是明朝廷不允许的。

明朝廷对女真等部落的政策是

每一个都很棒，但不统一

这是什么意思？

哪个部落弱，就帮助那个部落。如果哪个部落强大，他们就会想方设法镇压。

东山的力量逐渐强大。这是明廷所不愿意看到的，自然不会同意让东山掌管三名侍卫。

继宣德八年（朱瞻基）东山灾难之后，成化三年（宪宗朱见深）东山又遭遇灾难：东山等女真世家反对明朝廷的压迫诸部落，时时攻打辽东。他们大肆掠夺，给辽东地区人民带来灾难。

董山进京进贡返回建州时，被明廷俘虏，囚禁在广宁。九月董山被杀，明廷派兵与朝鲜联手攻打建州，导致建州女真人损失极其惨重。

建州女真人经历这场灾难后，许多房屋被烧毁，粮食被抢，无法统一。

东山共有三个儿子：陀罗、陀一摩、喜宝七片姑。

董山死后，其长子陀罗继承了父亲的职位，担任建州左卫都尉。陀罗五次进京会见，升任一级巡抚。陀罗性格懦弱。在他担任建州左卫司令期间，建州女真人始终处于分裂状态。

努尔哈赤的第四代祖不是陀罗，而是东山三子西宝七片姑。史料中关于西宝七片姑的记载几乎很少，西宝七片姑只有一个儿子，名叫福满。

喜宝七片姑虽然只有一个儿子福满，但他的子孙却很繁盛。西宝七片姑唯一的儿子是努尔哈赤的曾祖父，后来被尊为兴祖制皇帝。

福满一共有六个儿子，各住一个城市。六个儿子一共生了二十二个孙子。其中福满四子觉长安是努尔哈赤的祖父，住在赫图阿拉城。

就这样，福满子孙二十八人，成为建州的一个女真大族。

努尔哈赤的祖父是福满四子觉长安，后来被尊为景祖仪皇帝。觉长安虽然不是长子，但继承了父亲福满的祖业，依然居住在赫图阿拉城。觉长安在部落中是一位很有威望、聪明才智的人，与明朝辽东节度使李成梁关系密切。

觉长安正在利用家族的优势，不断扩大自己的势力范围。

绝长安共有五个儿子，在族中势力强大，威望极高。其四子塔克西，即努尔哈赤的父亲，被清朝尊为显祖宣皇帝。

努尔哈赤的祖先从蒙哥帖木儿开始，一直延续到努尔哈赤的父亲塔克希。历经了六代人、两百多年的历史，来自奥多里的他们，几经波折，终于定居在赫图阿拉城。 。赫图阿拉城的自然条件和地理位置确实比海西女真人和野蛮女真人居住的地方要好得多。

也正因如此，建州女真从三大女真部落逐渐发展起来，日渐强大。

出身于建州左卫将帅家庭的努尔哈赤凭借机遇和个人魅力组建了自己的军队。他先统一了建州女真，后又统一了三女真，开始了清朝接管中原的第一次征战。步。

结论

努尔哈赤从六代祖起就忠于明朝。第五代祖东山虽然想壮大自己的势力，统一整个建州女真，却被明朝廷处死；这与明廷对辽东女真部落的政策有关。所以直到努尔哈赤的父亲塔克去世之前，建州女真一直处于分裂状态。

我们可以确定努尔哈赤确实是女真人，但为什么清人不愿意承认自己是女真人的后裔呢？

其实，在清太宗皇太极之前，努尔哈赤、他的父亲、祖先，并没有任何忌讳说自己是女真人的。直到清太宗皇太极（努尔哈赤八子）才取缔“女真”一词，改称“满洲”，所以我们一般将清朝称为“满清”。

但是为什么呢？

辽、金、元时期，历书中一直将“女真”写为“女直”。因辽兴宗国号耶律宗真，恰巧有“宗真”二字，故《女真》中的“真”字改为“智”。

清朝人忌讳说自己是女真人，但并不忌讳提及苏慎，因为“苏慎”二字早在夏商西周时期就已存在。只要提到“苏慎”两个字，就能说明一个人的祖先的历史有多么悠久。

但是如果你提到“女真”，那就等于承认你曾经是辽国的附庸国。

作为灭明建清的爱新觉罗家族，他们自然不愿意承认自己的祖先曾经隶属于辽朝。