生活在江南

罗贯中当元仁宗延佑年间，罗贯中的父亲是一位丝绸商人。元朝中期，随着灭宋战争的创伤逐渐消退，社会的经济文化重心开始从北方向南方转移。南宋古都杭州不仅成为人口稠密、商业发达的繁华城市，而且成为戏剧表演和“说”艺术发展的重要中心。因此，不少北方知识分子和“书法家”，如关汉卿、郑光祖等纷纷移居杭州。罗贯中作为小说家、剧作家，不可避免地受到这种社会思潮的影响，成为此类南渡作家之一。七岁起，入私塾学习四书五经。 14岁时，母亲病逝，他便辍学随父亲到苏州、杭州做生意。但罗贯中对经商不感兴趣。经父亲同意，他到慈溪师从当时著名学者赵宝峰学习。罗贯中的绰号是“胡海三人”，意为漫游世界。公元1345-1355年左右，他来到杭州。许多会说话的艺术家在这里讲故事，一些剧作家也在这里工作。罗贯中结交了志同道合的朋友。再加上他对民间文学的热爱，来到这里，自然就不想离开。

立志为王

元至正十六年（1356年），罗贯中告别了赵宝峰。 “立志为王”的罗贯中，以幕府宾客的身份，前往农民起义军张士诚。张士诚奋起平叛，是灭亡元朝的功臣。次年，在罗贯中的建议下，张士诚击败了朱元璋部下康茂才的进攻。同年，张士诚的弟弟被元朝兵败俘虏，张士诚只得投降。元代以后，张士诚贪图享乐。至正二十三年，张士诚眼见元朝衰落，再次称王。包括罗贯中在内的多位幕僚建议暂停国王称号，但没有被采纳。刘良、陆远等人陆续离开。罗贯中对张士诚失去了信心，回到了家乡太原。至正二十三年（公元1363年）九月，罗贯中很快离开张士诚再次北上。至正二十六年，罗贯中回到杭州。 《三国志通俗演义》是在那一年之后写的。此时的他已经五十多岁了，已经有了比较成熟的历史观和人生观，完全具备了创作《三国志通俗演义》的条件。到明太祖洪武三年（公元1370年），罗贯中已撰成十二卷，后续各卷于洪武四年后成书。

就在罗贯中写作《三国志通俗演义》时，施耐庵从苏州移居兴化，于洪武三年去世。为了纪念师父施耐庵，罗贯中在完成《三国志通俗演义》后，决定加工添加施氏的《水浒传》。该书成书于洪武四年至十年间。罗贯中在加工补充《水浒传》的同时，继续创作一系列历史小说。

愤写书

元末，天下大乱，群雄奋起。他也参与了。 《稗史汇编》，明代学者王起称他是“立志为王者，必遇上帝”。也就是说，他看到天下必然会落入朱元璋手中，所以他只得退出天下。不久，罗贯中南渡江南，流居江浙。他写小说，讲述自己雄心勃勃的“影王”霸业。征服国王的企图失败了，于是他努力着书。

然而，这可能只是一个传说。因为清《古令》《塔影园集》卷四《跋水浒图》记载“罗贯中客主张士诚之家”，与“志在王者”的形象不符。这两段记载虽然存在矛盾，但足以说明罗贯中在元末一度想有所作为。 “出版神稗史”只是现实失败后的无奈选择。

明朝建立后，朱元璋为了巩固自己的地位，连续三年下令各省进行试炼。由于曾与朱元璋为敌，罗贯中不得不放弃读书入仕的机会。明洪武十四年，罗贯中撰《三遂平妖传》（20回）。此后他便欲罢不能，创作了《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等作品。

有专家认为，《志王》的早年经历和晚年的特殊心境，是罗贯中偏爱政史小说并在此类小说上取得艺术成功的关键。一是用三国故事为主题来写《三国演义》，二是用兼具历史和英雄传奇气质的梁山好汉的故事来编辑《水浒传》（俗话说，为如《中国文学史》经施耐庵审定，罗贯中主编编成书）。

罗贯中创作完这些作品后，已是六十多岁了。为了出版这些作品，他于洪武十三年左右从杭州来到福建，因为福建简阳是当时出版业的中心之一。然而罗贯中的这个目的并没有实现。罗贯中的创作才华是多方面的。他创作乐府行话和戏曲，但主要成就是小说。关于他的小说，《西湖游览志馀》说他“编了几十本小说”，也有说他写了《十七史演义》。除《三国志通俗演义》外，罗贯中现存署名的作品还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》，也是与施耐庵《水浒传》共同创作的。

在这些作品中，《三国志通俗演义》的成就最高。全书用宏大的结构描述了三国时期从黄巾之乱到西晋统一结束的复杂的政治军事斗争。作品痛斥了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民对清明政治和仁王的痛苦和向往，体现了“拥刘反曹”的鲜明倾向。 《三国志通俗演义》“文笔不是很深奥，语言不是很俗”，语言简洁、明快、生动。它自然地将历史和文学结合起来，有现实的描绘，又充满浪漫的传奇色彩。罗贯中《三国志通俗演义》现存最早的版本是嘉靖本，流传最广的版本是清代毛伦、毛宗纲父子的修订本。除了小说创作，贾仲明表示，他的“乐府行话极其令人耳目一新”。现存歌剧作品有《赵太祖龙虎风云会》杂剧》等。杂剧的基本思想与《三国志通俗演义》类似。它描写了君臣之间的亲密关系，希望通过“三纲五恒”来结束奸雄斗争所造成的悲惨局面。

约公元1385-1388年，罗贯中活了七十岁，病逝于宋代民族英雄文天祥的故里庐陵（今江西吉安）。

脚本：《宋太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。

小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《水浒全传》、《三国演义》，施耐庵等合着

罗贯中被誉为中国章回小说鼻祖。他的章回小说的特点是分章叙述，分章标题。每个故事相对独立，段落整齐，但又前后衔接，自始至终相连，使全书形成一个统一的整体。它分为卷和标题，目录中的文字也很有讲究。现今所见最早的《嘉靖壬午》（1522）刻是《三国志通俗演义》。每个标题都是一个由七个字符组成的句子。他与施耐庵合着的《水浒传》每章标题都是两句话，大致平行。他的章回小说除了分章、章外，还保留了宋元剧本中的开头诗、结尾诗的制度。正文往往以“说”字开头，往往在情节发展的关键时刻以“想知道接下来发生什么，且听下一章解释”这句话结束。中间有很多用来形容情景的诗词歌赋。或者人物评价等等

他的篇章小说在制度上已经定型的同时，在艺术表现上也日趋成熟。其作品的文学特色主要体现在：着书过程由历代集体编纂转向个人原创；创作意识从借用历史浪漫、寓言寄托转变为面向现实、关注生活；表现主题由注重盛衰、战争等国家大事转变。 ，专注于日常生活和家庭琐事；描写的人物有非凡的英雄、怪人，也有普通的平民；所塑造的模型从突出的特色人物到用多彩、动感的笔触描绘人物的个性；地块结构由线性流动变为网络状交叉；小说的语言从半文学、半白话转向口语、方言；等等，足以说明罗贯中篇章小说在中国小说史上的伟大成就。 。这也为明代中后期白话短篇小说的鼎盛和发展奠定了坚实的基础。

罗贯中是中国文学史上做出特殊贡献的作家。他写了很多小说，都是以乱世为题材。中国历史只有七个时代，罗贯中写了其中三个。除了《三国演义》之外，据说还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》、《三逐平妖传》等作品。 ，还参与了《水浒传》的编译创作。他还会作曲、作曲，他所创作的戏剧三种类型现在已知：《宋太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》，后两种已失传。罗贯中经历了元末的社会大动乱，亲眼目睹了现实的纷争，更加了解了人民苦难的生存处境，也更加了解了他们的理想追求。他写小说的动机，一方面“无非是为了发泄一时的愤恨，获得四年的优势”。另一方面，也是为了改变当时评书艺术存在的弊端，为老百姓和评书艺术家提供一个良好、便捷的平台。说话的剧本。他从社会和文学需要出发，扎实开展了搜集、整理、丰富了几部在民间有较大影响的讲故事小说等新创作工作。罗贯中的作品，特别是《三国演义》的出现，标志着中国古代小说完成了从“剧本”阶段到长章的转变，翻开了中国小说发展史上新的一页。

罗贯中的艺术造诣首先得益于他对史料的熟悉和对历史人物的深入了解。他吸收了陈寿《三国志》的长处，获得了民间故事《说三分》的精华，收集了数百个大大小小的故事。他知道数百位帝王将相的名字、性格特征，甚至其中许多人的社会关系、历史命运、仕途。这种广采、熟记、运用的能力，是罗贯中必须纵观百年历史、将百年变迁汇聚于笔下的底气。

冲突是历史小说最吸引人的地方。作者可以用它来营造动力，用它来展示角色动作并推进故事情节。罗贯中的长处之一就是造势能力。制造紧张局势，并将其作为冲突的驱动力。

罗贯中最擅长写战争。 《三国演义》中的数百场战争，都写得各具特色，没有一个是重复的。赤壁之战写得尤其精彩。 赤壁之战的第一个特点是两国开战，三方参与；有大量的军事活动和大量的外交活动，三国时期的主要谋士和将领都参与了这些活动。中间。 第二个特点是推进和解决冲突的方式是注重智慧和策略，而不是对抗。作品中大量的描述和叙述都是关于内战而不是军事战争。 第三个特征是时代特征。赤壁之战之前，曾有过一段军阀混战的时期，赤壁之战的大火烧毁了三国半个世纪的历史。第四个特征是地理特征，曹操，孙权两边，中间有一条长江。这条长江高高地悬在天空之上，连接着下面厚厚的大地。天空浩瀚无边，或云雾缭绕，或海浪拍岸。于是战争双方围绕着这条大河大做文章。这条河流的天气变化时刻影响着交战双方的战略战术。 第五个特点是多重矛盾相互交叉。有敌我矛盾，如曹操要灭孙权，有盟友内部矛盾，如周瑜要杀诸葛亮；有枪，有暗箭，有勾结，有背叛，正义得到伸张，阴谋被粉碎。 第六个特点是：冲突的结果出人意料：强者败，弱者胜；兵多者败最惨，兵少者得最大。

罗贯中最杰出的成就就是塑造了永远闪耀的典型人物。这些人物数百年来一直活跃在中国的舞台上，铭刻在中国人民的心中。

情节曲折、语言个性化、简洁，也是罗贯中历史小说的特点。

罗贯中不仅被公认为中国最早的章回小说之一和“历史言情”类型开山之作的作者《三国演义》，而且还被认为开创了“英雄传奇”和“章节小说中分别有“神魔小说”类型。 《水浒传》和《跋水浒图》的作者都包含了罗贯中的说法，而另一大类“世俗小说”则源于改编自《水浒传》剧情的《金瓶梅》。由此可以认为，罗贯中一人作为中国古典篇章小说四大类的鼻祖（或至少鼻祖之一），对中国小说的发展具有划时代的意义。甚至有人称罗贯中为“中国古代小说之王”。

山东东平

罗贯中纪念馆位于山东省泰安市东平县罗庄村。占地面积34400平方米，建筑面积6700平方米。由曲阜古建筑研究所设计，仿明代建筑风格建造，青砖、灰瓦、雕梁画栋。 。主要建筑有关中殿、水浒园、三国园、关中居、罗园、碑廊等。纪念馆外，南北有罗贯中故里牌坊两座。北牌楼刻有三国故事，南牌楼刻有水浒故事。两座牌坊的名字分别由学者冯其庸和欧阳中石题写。两座牌坊高16.6米，宽30米。

纪念馆主体建筑关中殿，为明代宫殿风格。内有罗贯中铜坐像，高2.7米，重1吨。两侧有楹联：“尼山至圣，大圣东源罗贯中”。

山西清徐

山门大厦

罗贯中纪念馆的大门是一座仿古歇山式建筑。门前有一对青雕石狮子。门上悬挂着当代文化名人冯其庸先生手书的“罗贯中纪念馆”匾额。山门前广场对面是一座宏伟的五彩影壁，上面浮雕着麒麟吐玉文字。步入山门，首先映入眼帘的是罗贯中的花岗岩雕塑。他身高四米，神情肃穆深邃，目光锐利远方，威风凛凛，栩栩如生。雕像底座高五米，有三层汉白玉栏杆。庭院中轴线上有一池碧水，鱼儿在里面嬉戏。碧波荡漾的池塘上有一座彩虹玉带桥。汉白玉栏杆上雕刻着八对石狮，造型各异，神态各异，十分稚嫩。院落东西各有厢房三间。西翼是中国罗贯中和《三国演义》研究数据中心。存放罗贯中作品的各种版本以及各种相关书籍和论文。东厢房为罗贯中研究会办公及接待客人之用。亦为文人所用。这里是诗人喝茶、下棋、赋文的地方，以求雅致。

出生地争议

十项记录

（一）《西湖游览志馀》云：南朝钱塘人罗贯中，着有小说数十部。

（2）《续文献通志》云：《水浒》罗贯中箸。訾贯中，杭州人。

（3）《七修类稿》云：《三国》《宋江》 两书为杭州罗本关中编。

(4)《三国志传》万里办，东园落刀版。

(5)《三遂平妖传》作者：东源罗贯中编。

(6)《水浒志传评林》作者：关中、中原罗导编，本名庆福。

（7）《水浒传》作者：中原罗贯中编。

(8)《说唐全传》旧办事处：芦岭罗本。

（九）《因树屋书影》云：《水浒传》相传为洪武初期越人罗贯中所著。

（10）《录鬼簿续编》云：罗贯中，太原人，又名胡海三人，很少与人交往，有乐府行话，很新鲜。当我们在郑家辰再次相见时，我们已经六十多年没有在一起了，却不知结局在哪里。

五种说法

五个版本分别是：杭州、庐陵、中原、东原、太原。其中最受关注的是杭州、东原和太原。

杭州说：杭州本地学者赵宝峰附在《赵宝峰文集》的名单中，第16个人有罗本的名字。杭州人相信罗本就是罗贯中。但罗贯中曾在多处地方参与过政治活动，无法轻易根据其中一处来确定自己的正式籍贯。杭州理论不能成立。

东园的故事起源于明代弘治六年的永玉子（蒋大器）先生。蒋大奇认为该书是东源这一代得到的，并将作者归于东源。东源表示，这种说法不可信，不能成立。

太原论来自《续录鬼簿》作者匿名。经考证，作者为贾仲明。

从各地发现的罗贯中作品分析，他走过很多地方，在各地留下了足迹，这也是关于他的出生地有多种说法的原因之一。是一致的。当时贾仲明提出“太原人”。太原面积很大，是那州和那县的。贾仲明没有提出。但在罗氏家族集中的河湾村发现的家谱、神纸、护梁棍、墓葬、砚台、匾额等，却发现了六大证据。可以说明，罗贯中直属杞县，当时的杞县属太原管辖。

与施耐安

笔名“施耐安”

2006年8月，在山东召开的“罗贯中与《三国》、《水浒》国际研讨会”上，来自国内外的500名专家普遍认为，《水浒传》是明初禁书，而且不可能真实说出它的名字。据刊物称，罗贯中本人是山东东平人，但史料中找不到施耐庵的踪迹。在这种情况下，作者很可能以自己的名义发表作品。明初版本中罗贯中单独署名，后来又发现施耐庵与罗贯中联署。

“施耐庵”倒写就是“安乃室”。说起施耐庵，带着山东口音，发音也是“施耐庵”。按照当时很多作家的署名习惯，“施耐庵——《罗贯中》的潜台词大概是“我是罗贯中。”结合《三国演义》和《水浒传》的写作特点，有专家认为，这两部巨著是罗贯中采用不同的收藏方法写成的。

师徒关系

季连海不同意《水浒传》是罗贯中一人所写的说法。他更认同广为流传的“施耐庵与罗贯中有师徒关系”之说。他说，施耐庵与罗贯中是师生的说法，出自明代《淮安王道生《施耐庵墓志》、清代《胡应林《少室山房笔丛》等书。

王道生说：“每稿完成，都要与弟子一起校对，对于郑海宇来说，罗贯中尤其成功。”谈及《水浒传》创世的起源时，胡应林说施耐庵“得了宋张叔业”，捉贼故事完整，一百八十人的来历都知道了，所以被打磨成这个合辑。他的弟子罗本也用它为《三国志演义》，绝对是粗暴的。罗贯中的姓氏是罗本名关中。虽然史料记载不多，但仍可考证施耐庵与罗贯中均生活在元末明初。施耐庵比他大二十、三十岁，他们参加了张士诚的起义。据《录鬼簿续编》记载，罗贯中的“乐府行话”极其“新鲜”，因此不少学者认为《水浒传》中的诗词编入多为罗贯中所为。罗贯中作为编译者，也对《水浒传》进行了修改，所以有些情节与《三国演义》类似也很正常。