“愤青”又称愤怒青年。是上世纪九十年代社会上流行甚广的时髦名词。泛指思想偏激、情绪化，有极端民族主义、民粹言论和行动的青年。这是一个在特定社会时期和特定历史环境下产生的独特的青年群体，有着鲜明的时代特色。

“愤青”一词源自西方。中国的“愤青”的出现，应追溯到上世纪二十年代的五四运动时期。那时的广大青年学生，怀着对祖国的热爱，对国外侵略势力的仇恨和对时局腐败的不满，以大无畏的反抗旧世界叛逆精神， *** *** 、上街流行，掀起了反帝反封的“五四运动”，推动了中国社会的发展和历史的进步。从这个意义上来说，五四时期的“愤青”一词，是指有理想，有追求，勇于挑战旧世界，有彻底批判精神和创造力的奋进青年，也因此，“五四运动”才被写入中国和民族发展的史册，五四青年作为时代的精英和开拓者名垂青史。

然而，随着时代的变化，社会的发展，今天的“愤青”与当年的“愤青”在涵义和性质上发生了质的变化。上世纪九十年代产生的“愤青”被人们讽称为“粪青”，成了一个贬义词。在人们的眼里，他们是极端民族主义者的代名词。虽然他们自我标榜为爱国者，但他们的言行客观上有意或无意地给国家造成了损失，制造了麻烦。有人曾对此作过分析，概括了这一时代“愤青”的三个特点：

一是对旧事物具有独立和反叛精神，但思维情绪非理性化，而是简单化，固执化。易冲动、易激怒，不喜欢思辩。他们不轻易相信官方媒体的传播，而喜欢从非官方的视角和材料中获得对相关事态的看法，发表与官方主流不一致的甚至是扭曲对立的激烈言论，当无法从理论上驳倒对手的时候，往往会强词夺理，更多时候会以粗言相向，

二是标榜爱国，并以爱国者自居，但不正视现实，无视自身与时代、与国际先进存在的差距和不足，唯我为大，唯我独尊。目空一切，鼓吹中华民族是世界上最伟大的民族，中国文化是世界上最伟大的文化，中国将成很快成为世界强国乃至世界之一强国。积极宣扬“厉害了，我的国”的中国无敌论，极力主张采用极端措施以暴力改变社会，鼓吹战争，以战争求得和平，顽固坚持阶级斗争理论，认定资本主义天生具有侵略及掠夺本性，亡我中华之心不死，坚持“敌人拥护的，我们就要反对；敌人反对的，我们就要拥护”的教条主义。客观上加重和激化了民族矛盾，唯恐天下不乱。

三是死死抱住文革残留的极左观点，无视民主人权，倡导以 *** 暴力行动对待敌对势力，随意给与自己观点不一致的人或事捏造罪名、打棍子、扣帽子，任意图解国家有关政策。

四是缺失人道主义和普世价值观，对世界性人类灾难幸灾乐祸，冷嘲热讽，形而上学，高调某些伟人语录，宣扬个人迷信。严重干扰了国家的对外政策和战略部署，给国家带来不必要的麻烦和损失。

这代“愤青”的出现，是与当时的国际背景分不开的。较之在中国闭关锁国年代中成长起来的上一代人相比，从主观上说，这一代“愤青”缺少历次政治运动的阅历，相对思想单纯、不成熟，他们有 *** 但不稳健，他们易冲动而缺少思考。世界观、人生观和价值观扭曲，堕入了自我强化的怪圈。客观上看，1999年以后连续出现的中国大使馆被炸、 *** 鼓吹两国论、中美撞机事件等国际事件， *** 了民粹主义、为中国‘愤青’的产生提供了滋生的土壤，以反日反美为主要对象的排外式“愤青”迅速崛起。

“愤青”现象引起了国内学术界的关注和讨论，人们众说纷纭，褒贬不一。有权威人士把中国“愤青”归纳为五种类型：一是伟人型，如五四时代的鲁迅、陈寅恪，他们用灵魂爱国；二是精英型，如李敖、崔健，他们用行动爱国；三是平凡型，如网上发帖者，他们用键盘爱国；四是浮躁型，如爱拍砖者，他们用唾沫哀国；五是粪青型，除了骂人不会干别的，这些人用粪便碍国。而人们对当今的“愤青”群体，多以贬责者为多。把他们归入了粪青之类。

笔者认为，“愤青”现象的产生有着复杂的社会原因，，我们不应只满足于对“愤青”对错的评判，更要研讨确立对他们的策略。首先我们应该肯定“愤青”的爱国热情，无论是哪个时代、哪一类“愤青”，他们都有一个共同点，即爱国而不叛国。我们要在年轻一代中倡导一种爱国情怀，培养并激发一种不畏 *** 、勇往直前、敢于与不良社会现象作斗争的奋斗 *** 。但我们更要教育和培养年轻一代服从大局，理智爱国，冷静分析国情，面对现实，把握好尺度，反对极端的民族主义、民粹主义。反对只图一时痛快，只顾眼前，不考虑长远、不讲究战略战术、狭隘的复仇主义思想，坚决肃清文革遗留下来的极左路线的流毒，把他们的爱国热情引导到正确的道路上来。不给民族、国家和人民带来不必要的麻烦和损失。只有这样，“愤青”才能成为奋进的青年，成为一个真正爱国的青年群体。