本文目录一览：

• 1、在古代，皇上自称为朕，那么妃嫔应该自称什么？
• 2、古代妃子待在后宫，除了日常伺候君王，还有什么其它安排吗？
• 3、为什么古代皇宫里的妃子们都不自己给孩子喂母乳
• 4、古代嫔妃生下孩子后，为什么自己不喂养？
• 5、古代妃嫔应该自称什么？
• 6、古代后宫妃嫔们的称呼

在古代，皇上自称为朕，那么妃嫔应该自称什么？

皇妃级:

①太后、太妃、太嫔对下自称哀家，对上自称臣妾。

②皇后、皇贵妃、贵妃、妃对下自称本宫，对上自称臣妾。

🔶结合上述:只有正超品到庶二品才能自称本宫。

③正三品到庶五品，对下自称本妃，对上自称贱妾。

④正六品到庶九品，对下自称本主，对上自称奴妾。

❕注意:如果是同等级，应依照年龄姐妹相称。

宫女级:

①正三品到正五品对上自称小的/在下，对下自称本主子。她们一般是统领整个宫女阶层的。

②剩下的宫女，分为普通宫女和冷宫宫女，普通宫女当然比冷宫宫女的地位高，不过她们都是对上称奴婢，对下称吾。

王妃/福晋级

①王妃/嫡福晋对上称妾儿，对下称本妃。

②侧姬/侧福晋对上称奴家，对下称本主子。

🔲注意:庶福晋相当于奴婢，因此与普通宫女自称是一样的。

📃『拓展资料』

清朝皇宫里生活的宫女，基本上没有吃过一顿饱饭，她们吃不饱并不是因为没有饭吃，而是害怕出虚恭放屁😲。因为宫里规定宫女的身上不能有一点异味，否则被主子发现就会受到惩罚。对于睡觉的问题，清朝皇家的人认为殿神每到夜里就会来每个房间查看人们的睡姿，所以宫女们睡觉不允许仰面朝天，必须侧着身子拳着腿睡，否则冲撞了殿神就是大罪了。宫女们还被要求晚上睡觉要一动不动的😱，要是被老宫女发现动了，就少不了一顿挨打😢。所以新来的宫女都很害怕夜晚😰，白天清醒还能忍一忍，但一睡觉，就无法控制自己了，一旦不合规矩又被鞭打，这是十分痛苦的😖，晚上都睡不好觉。

古代妃子待在后宫，除了日常伺候君王，还有什么其它安排吗？

在古代，宫廷中的妃子除了日常伺候君王以外，还有好多其他活动，例如注重容颜的保养，注重对服饰的搭配，对自己身体的调理，以便再遇君王时可以更好地多留一会儿君王，有些后宫妃子靠针线活，打牌来消磨闲暇时光，后妃们之间也有请安，互相看望，一起逛逛后花园等活动，后宫还会举行一些庭会，或者会从宫外请一些人来表演唱戏，供妃子们平时消遣。

古代的宫廷里面的妃子自进宫以来，就一直被宫廷的那堵厚厚的围墙禁锢了，算是比较压抑的了，古代的君王三妻四妾很正常，也许今天你入宫非常受皇上恩宠，皇上宠了几天后就对你爱答不理，又娶了新的嫔妃，所以除了每天去伺候君王，妃子们也会找一些自己的事情去做，去消磨时间。

不过也有些嫔妃想不开，就觉得皇上不宠爱自己了，自己还待着这皇宫有啥意思，所以出现很多在被皇上宠幸后郁郁不欢，疯了癫了的，最后甚至自杀的了结自己生命的。后宫佳丽三千人，人们常常听到这句话，殊不知后宫佳丽三千之间又是怎么样的勾心斗角。

长年住在如同一个大鸟笼的深宫，后宫妃子的活动范围有限，活动项目有限，于是后宫女子长年寂寞而孤独，心情抑郁，因而他们大多体弱多病，长年要用药物维持，养生离不开药剂，长年形成以药丸，汤剂为伍的习惯。

为什么古代皇宫里的妃子们都不自己给孩子喂母乳

古代无论是皇宫还是民间，生孩子那都是九死一生的事情!能活着生下来都是阿弥陀佛的大幸运了!生完孩子的妃子，往往体质虚弱不堪，生活能不能自理都成问题，喂奶就更难了。

后宫属于皇帝，但是后宫绝不能肆意左右皇帝的思想!减少了妃子和孩子的接触，减少母子感情，对今后可能成为皇帝的孩子，是非常有益的事情!

古代皇宫里面的公主妃子们平时都干什么

什么也不干，随时等著伺候皇帝，如果皇帝不来，就自己找乐子消磨时间，文雅一点的琴棋书画，通俗一点的看戏打牌。

清代皇宫里的所有妃子们为什么一生了孩子，孩子就要马上抱走，不让她们自己带，

防止后宫干政，外戚专权。钩弋夫人赐死后，有人对杀母立子的做法不能理解，《资治能鉴》记载了武帝的一段解释：“是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱，由主少母壮也。女主独居骄蹇， *** 自恣，莫能禁也。汝不闻吕后邪！故不得不先去之也。”虽然后来杀母立子的情况减少了，但这方面清朝有一套很完整的皇子养成、教育体制，皇子生下满月后就要离开生母，由奶娘抚养，不是特定节日，平时也是甚少见面。

有利于生母的身体恢复，保持良好的身材。

满人崇尚勇武，与自己的母亲分开，避免被溺爱，从而保持民族的坚忍勇武的风格。

提高皇子的地位。皇子如果不是交由大臣抚养，就是由比其生母地位高的人来抚养，没有平级或降级抚养的。

某些妃嫔没有生育能力，故而过继子女来抚养。

培养皇子的独立性，不能像普通孩子那样娇气，能够一心学习治国之道。

皇宫里的妃子都称自己为什么

后宫有严格的等级制度

每个朝代都有不同的等级分为的名称，只有一定等级以上才可拥有自己独立的宫殿，低等级的只能依附于有独立宫殿的妃嫔，居于侧殿。所以高等级的坐镇独立宫殿的妃嫔自称“本宫”。

如唐朝

1、皇后。

2、四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上正一品）。

3、九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛（以上正二品）。

4、二十七世妇：婕妤九人（正三品），美人九人（正四品），才人九人（正五品）。

5、八十一御妻：宝林二十七人（正六品），女御二十二人（正七品），采女二十七人（正八品）。

只有九嫔以上分位的才有独立宫殿，才能称“本宫”。

古代皇宫里为什么不是母亲照顾孩子

为了防止母亲和皇子关系太近，皇子登基后太后专权

古代皇宫里的妃子爱养小狗狗

有可能吧，，闲得没事，养小宠物，，够，狗，鹦鹉，金鱼，都有可能。

皇宫里的妃子等生了孩子为什么都请奶娘喂奶

皇宫里的妃子等生了孩子，都请奶娘喂奶，这是故事是电视剧。故事里的事，说是就是说不是也不是，是也不是。

古代皇宫里的妃子的名称有哪些

不同的朝代是不一样的，你要的是哪个朝代的。

致地说，夏殷以前，中国后妃制度比较简略，文字记述也很模糊，大率将天子的配偶统称为妃。如皇帝有四妃；帝喾有四妃。正嫡叫元妃，其他的称为次妃。

周代天子开始立后，正嫡便叫王后。

《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品），九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人

五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二 *** 夫、八十一元士相对应。六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一宫；八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御序王燕寝。

秦王赢政兼并六国，统一天下，自称为皇帝，其正嫡便叫皇后。

汉帝国后妃制度继承秦制，并明确规定皇帝的祖母称太皇太后，母亲称皇太后，中国后妃制度的母后称号就此确定，历代相沿。

嫔御制度汉代时确立，汉代后宫制历汉初四帝，以后汉武帝、汉元帝的订立、增益。嫔御名号分为十四等：昭仪、婕妤、 娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓，无涓这一等还包括共和、娱灵、保材、良使、夜者。

西汉初年帝王的正配叫皇后，其余嫔御名号有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。

武帝时又加婕妤、 娥、容华、充依。

元帝时加昭仪，又有五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使等。

东汉的后宫人数没有什么减少，但鉴于西汉外戚权重，改革后宫，嫔御名号只设四等。东汉光武帝并省前制，皇后之外，只立贵人、美人、彩女。后又加宫人、凡嫔妃四等。（后宫只立皇后、贵人。贵人金印紫绶依旧，但奉禄不过是数十斛粟。又设美人、宫人、采女三等，但却没有爵秩，只是赏赐充给而已。）

曹魏时出于文学的浪漫和对雅号的喜好，嫔妃分成12等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

魏太祖建国，皇后之下分后妃五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。

文帝增五等：贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。

明帝增淑妃、昭华、修仪三等。除顺成。

太和时，明帝诏复夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；贵嫔，夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位同相国，爵比诸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比县令；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。

晋设三夫人：贵嫔、夫人、贵人；九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。另有美人、才人、中才人。

北朝承魏晋制度，略有增损。“道武追尊祖妣，皆从帝諡为皇后。始立中宫。余皆或称夫人，多少无限，然皆有品次。太武稍增左右昭仪及贵人、淑房等。 *** 渐多矣。又魏故事，将立皇后，必令乎铸金人，以成者为吉，又则不得古也。”

北魏孝文帝改定内宫：

左右昭仪视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后来又置女职，以典内事：

内司视尚书令、仆；作司、太监、女侍中三宫视二品；监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女五宫视三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人视四品；表衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。

南朝宋在晋制上有增有删，至宋明帝时规定：以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；以婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；另设散役包括美人、才人、良人。

南朝齐高帝建元元年，有司奏置贵嫔、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置内职，良绨比开国侯；保林比五等侯；才人比驸马都尉。

南朝梁、陈以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。

北周宣帝自称为天元皇帝，皇太后便被尊为天元皇太后，又设正阳宫皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宫制度至此全乱了。

二年二月，改制诏为天制，敕为天敕。颂令：

尊天元皇后为天无皇太后，天皇太后李氏为天元圣皇太后，天元皇后杨氏为天元大皇后，天皇后朱氏为天大皇后，天右皇后元氏为天右大皇后，天左皇后陈氏为天左大皇后，正阳宫皇后称皇后。

隋文帝杨坚得天下后，鉴于前朝的积弊，一一加以革新。后宫中也一改旧制，只设皇后正位宫闱。开皇二年，吩咐依照《周礼》著内官程式，省减后宫人数，规定嫔3人，掌教四德，视正三品；世妇9人，负责宾客祭祀，视正五品；女御38人，主管女工丝台，视正七品。

隋炀帝时，后妃、嫔没有专职，“唯端容丽饰，陪从燕游而已。”炀帝醉心此事，自制嘉名，以贵妃、淑妃、德妃为三夫人，吕之一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔，品第二；婕妤12人，品第三。美人、才人15人，品第四。为二十七世妇；宝林24人，品第五。御女24人，品第六。采女37人，品第七。为御妻。总计120人。另有承衣刀人等，“皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。”

唐代皇后以下，设四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛；二十六世妇：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：宝林、御女、采女各26人。

唐开元时期，以皇后以下设四夫人不合旧制，“乃置惠、丽、华三妃，六仪，四美人，七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二。”

两宋嫔御的名号没有准则，比较纷纭杂乱。大致地说，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。再进一步，封君，封夫人。南宋改君为夫人。君和夫人在人数和郡名上没有一定。夫人以后，再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等。再进为妃一级：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宫的显著特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。

辽代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃这间没有什么等级差别。元代除了皇后和各妃这两个称谓，后宫中再没有别的名号。金代则复杂和完善一些。

金是女真人建立的王朝。金代明确规定，选后不取自庶族。金创国之初，后宫嫔妃没有名号。到金熙宗时，始有贵妃、贤妃、德妃之称。海陵王执政时，后宫寝多，宠妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。金世宗天定年间，后宫简少。金章宗明昌时期，后宫规制大备。

金代后宫仿照汉制立了一套嫔御制度，明文确定：

皇后下设贵妃、贤妃、德妃三妃，正一品，同汉三夫人；

昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品，同汉九嫔；

婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同汉二十七世妇；

宝林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同汉八十一御妻。

另有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功都不得是后宫内官。

元朝是蒙古族建立的朝代，元后宫除了正皇后以外，不有所谓的第二皇后、第三皇后，只要皇上高兴，设多少皇后都行。

明代的后宫宫女很多。宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。但明代后宫除了皇后的称谓，只有妃这一级，没有嫔。妃有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，贵妃在妃这一级中地位更高。

清代宫廷的后妃制度是在清入关以后坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定的：

尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；

皇后坐镇中宫，主持后宫事务；

皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫；

嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。

清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。

古代嫔妃生下孩子后，为什么自己不喂养？

主要原因有三，一是喂养孩子时的形象不雅观，二是妃子们需要继续维持身材，三则是宫中规定如此。所以大部分妃子生下孩子后都会交给奶妈喂养而不是自己喂养。

一、妃子们喂孩子母乳的形象十分不雅

后宫规矩本来就是十分森严的，对后宫妃子们的要求也特别高。而如果孩子需要妃子们自己喂养，虽然更有利于孩子的成长，但确实这样的行为不是很雅观，所以大部分妃子都不会亲自喂孩子母乳，而是去找专业的奶妈来抚养孩子。

二、不需要自己喂养可以便于妃子们的产后恢复

后宫妃子们的压力是很大的，她们需要君王的宠爱来巩固自身地位。本来怀胎十月就容易被君王忘记，如果因为产后没恢复好而让自己的容颜或者身体受损，那肯定是得不偿失的一件事。所以妃子在产后更多需要自我管理，从而在恢复好以后可以去重新赢得君王的宠爱。所以母凭子贵和子凭母贵从来都是相辅相成的一个过程。

三、宫中规定部分妃子不允许喂养自己的孩子

因为皇子的成长是关乎整个国家的事情，所以君王们对孩子的生长环境是比较看重的。像清朝就有明确的规定，嫔以下的女子是不允许抚养孩子的。同时这样的规定也是为了保护皇子们能够健康的成长，毕竟有些丧心病狂的女子会拿自己的孩子做文章来讨取君王的宠爱。

所以总的来说，虽然生下皇子是很重要的一件事，但得到君王的宠爱其实更重要。所以大部分后宫女子为了自身的光鲜都不会选择自己去喂养孩子。

古代妃嫔应该自称什么？

根据《上下五千年》的记载，古代妃子在皇帝面前都是自称妾，或者妾身，这一点是没有争议的，只是戏剧当中被曲解了，这是错误的。

下面是关于臣妾的资料：

臣妾，作为名词，古来称地位低贱者，《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”《周礼注》也说：“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策·秦四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。”注云“男为人臣，女为妾”。

所以也以“臣妾”指臣服者、被统治者。如《史记·吴太伯世家》和《伍子胥传》有“请委国为臣妾”、“求委国为臣妾”语，《汉书·西域传》有西域小国“称臣妾”语，《后汉书·皇后纪》有“天下臣妾，咸为怨痛”语。

古代演绎或古代电视剧内，都将嫔妃的自称说成了臣妾。其实这样一种说法是不正确的。古代妃嫔可以称“妾”，“妾身”，但不可以称臣妾。

扩展资料

发展演变

在汉代，除非你有特殊的贡献，才可以娶到八个妾，“功成受封，得备八妾”；一般的官员也就最多娶妻妾三个而已，汉代史学家蔡邕称“卿大夫一妻二妾”。如果是平民百姓，一个小老婆也是不准娶的，“庶人一夫一妇”，只能守着一个女人过日子。

《元史》是这样记载的，“（谭澄）建言：“‘不孝有三，无后为大：宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。’朝廷从之。”请求允许普通男人纳妾，从而元代的普通男人才有了纳妾的权利。在性观念相对开放的明代，比宋、元时期宽松多了。即使够格纳妾，也不是一生随时都可以娶的。

明朝，亲王一级的，“许奏选一次，多者止于十人。”世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人”，一生一般就是一次，除非无后，才可择二次。但是，庶人随意娶妾依然是不被允许的，嘉靖三十一年有例，“至于庶人，必年四十以上无子，方许奏选一妾。”

对于私自纳妾者，赐以四十皮鞭：“民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十。”但实际上在清代至近代这些法律已被改得面目全非。

中国传统上，一个男子一般只能同时有一位正妻（正室），其它为妾。但也有先纳妾后娶妻的例子，如章太炎于1892年纳妾王氏，王氏去世后与汤国黎结婚，但只称王氏为妾。

在中国大陆，妾的合法性止于中华民国国民 *** 建立，但真正严格地禁止主要在中华人民共和国建立后。在香港和大陆等地亦是法例所禁止的，否则是犯上了重婚罪；较为特别的是，香港直至1971年才完全废止大清律例，禁止纳妾。

参考资料来源：百度百科-妾

古代后宫妃嫔们的称呼

皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应。

1、皇后

皇后（拼音：huáng hòu）简称为后，是世界历史上帝国更高统治者（皇帝）正配的称号。

“后”字原指君主，以前的夏启就称作夏启后，后引申指“君主的妻妾”，这是一个位份、称谓，而不仅仅是”皇帝后面的女人“。

因为汉字被简化的原因，我们习惯将”后“与”後“两字均合并为”后“，取其”后面“的意思。这是误解。在以前王朝运作中，外事五权，内事五枚。五枚均为”后“所执掌。

到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。

2、皇贵妃

皇贵妃，中国古代皇帝妃嫔的等级之一，清朝沿用，在皇后之下设皇贵妃一人。历史上之一位皇贵妃是明宣宗宣德帝朱瞻基的续后孙氏。

孙氏自小被接入宫中抚养，宣宗即位后册封为贵妃，依例，贵妃只有金册，没有金宝。因宣宗宠爱孙氏，破例让她得享像皇后一样的金册金宝，“皇贵妃”之称由她而始。

宣德帝驾崩，其子朱祁镇即位为明英宗，因土木堡之变被扣留，其弟郕王朱祁钰即位为明代宗，年号景泰。景泰帝册封宠妃唐氏为皇贵妃，由此延续下来。

3、贵妃

贵妃，皇帝妃嫔封号之一。南朝宋孝武帝刘骏于孝建三年始设，地位次于皇后，自隋至清多沿置。其中唐玄宗初年曾停置，旋恢复。

渤海称王之妻为贵妃，则相当于中原各朝皇后。明成化年间，明宪宗在其上另设皇贵妃，位降一等。清代沿用。

历代贵妃中最有名者为唐玄宗的宠妃杨贵妃。

4、妃

妃，本意是中国古代皇族太子、王、侯的正室。后来延伸泛指皇帝侧室。另有此单独位号存在。同时用于东亚诸多地区，如古代的日本、朝鲜、越南、琉球等。

5、嫔

嫔，古代妇女的统称，本义为帝王的女儿出嫁，亦是对妇人的美称，如：嫔妇（国中妇人有德行者）；嫔德（妇德）；嫔俪（指妻）；嫔则（为妇的准则）；嫔息（妻与子女）。历史上有八嫔临御，指“僖嫔、端嫔、穆嫔、熙嫔、道嫔、通嫔、襄嫔、静嫔”。

6、贵人

贵人，皇帝妃嫔封号之一，是罕见的在不同朝代地位差别很大的妃嫔封号。

东汉光武帝时始置，其位仅次于皇后嫔晋为三夫人之一地位仍高。后世地位降低。宋在才人之下。

清制妃嫔自皇贵妃至嫔皆有定数，贵人位列诸妃嫔下，无定数，仅比常在、答应位高。清朝灭亡后贵人位也随清朝灭亡消失后世，也把贵人当做对地位尊崇的人的尊称。

7、常在

常在，清宫妃嫔制度中的低阶称谓之一，比“答应”这更低级妃嫔位分高一级。秀女入宫后，一般封答应或常在。然后其中一些晋升为常在，贵人，嫔，妃，贵妃。

《清史稿·后妃列传》：“皇后居中宫；皇贵妃一、贵妃二、妃四、嫔六、贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫”。

常在宫分：

每年：银50两，大卷八丝缎1匹，大卷五丝缎1匹，云缎1匹，衣素缎1匹，蓝素缎1匹，春绸1匹，宫绸1匹，纱1匹，绫1匹，纺丝2匹，棉花3斤。

每月：小牲口5只，羊肉15盘。

每日：猪肉5斤，陈粳米1升2合，白面2斤，白糖2两，香油3两5钱，豆腐1斤8两，粉锅渣8两，甜酱6两，醋2两，鲜菜6斤，茄子6个，王瓜5条，一两五钱重黄蜡2支，一两五钱重羊油蜡1支，黑炭夏例10斤、冬例20斤。

8、答应

答应，明清时对近侍太监和宫女之称。

在紫禁城的三宫六院内居住着皇帝的一大群妻妾，其中地位更高的是皇后，她主治内宫，声名显赫；而地位更低的则是官女子，但答应地位低下，平时很难得到皇帝的宠爱，而答应“无定位”，在清代的皇宫中究竟有多少实难计算。

参考资料来源：百度百科——古代嫔妃等级