在文学史上，有一些诗人，像极了唐代诗人张若虚。
他们是“不幸”的，终其一生，只留下一首诗或词，他们无双的才华，没有得到更多的展示。
他们又是“幸运”的，只有一首诗流传于世，而这唯一的诗，却成为传世名作。
1、金昌绪，唐朝余杭（钱塘）（今浙江杭州市）人，身世不可考，诗传于世仅《春怨》一首。





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【 诗词#7位幸运诗人，只流传下来一首诗词，却成千古名作】这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
2、崔郊，唐朝元和间秀才，《全唐诗》中收录了他的一首诗。





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诗人以此诗赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。
3、林升，字云友，又字梦屏，温州横阳亲仁乡荪湖里林坳（今属苍南县繁枝林坳）人，《西湖游览志余》录其诗一首。





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北宋靖康元年（公元1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，赵构逃到江南，在临安即位。当政者只求苟且偏安，大肆歌舞享乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。
4、唐婉，字蕙仙，越州山阴（今浙江绍兴）人。她和表哥陆游的爱情故事流传千年，唐婉也因一阕《钗头凤》展示了自己的才华。





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《礼记·内则》云：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”陆母就是根据这一条礼法，把一对好端端的恩爱夫妻拆散了。用“恶”、“薄”两字来抨击封建礼教的害人本质，极为准确有力，作者对于封建礼教的深恶痛绝之情，也借此两字得到了充分的宣泄。
5、志南和尚，南宋和尚。志南是他的法号，因他出家做和尚，故叫僧志南，俗姓待考，能诗文。





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在诗人眼中，禅就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜头，在小桥东边，在老僧心头，在杏花雨中，在杨柳风里，在那沾而欲湿的凉意中，在吹面不寒的清柔里，禅就是春天，就是一切的一切，就是绝句，就是诗！
6、钱福，明代状元，字与谦，因家住松江鹤滩附近，自号鹤滩。诗文以敏捷见长，有名一时，根据文嘉诗文修改的《明日歌》流传甚广。





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这一首诗七次提到“明日”，劝告迷失的世人珍惜每一天活在当下，不要永远等待明日而浪费时间，蹉跎光阴。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
7、金圣叹，名采，字若采。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。