狗血意味着不可靠、荒唐。这种语言的异化和变化是不可思议的。动物血统与现在意义的关系基本上已经超出了语言分析的范围。也就是说，在能指层面，狗血不骗人，不骗人。虚幻且不流行的隐喻，尤其是在所指对象的层面上。即使删除了能指层面，也不会出现不可靠、荒谬的象征意义。

中文中有很多暗语和暗语。读者就像秘密特工。看完后，他们微微一笑，心知肚明。 “狗血”的网络含义首先是在网络上搜索出处。网上的解释是“屎！”的谐音。进化成“狗血”！这种中西结合的语言成为网络流行语的情况并不罕见。有很多音译词已经成为民间流行词，比如“冒号”，其“：”的读音是领导者的意思。

我曾经调查过中国早期的地下社会，发现有些组织的名称是根据读音而得来的。比如“寯鲁”的读音就被嬗变成了后来的“阁老会”，“匪马”的读音也是从“饷马”的读音读出来的，后来蔚然成风。大多数民间流行词一旦形成意义，往往会自动删除原来的意义，如今的网络用语也不例外。

我不确定“狗血”的发音是否是“狗屎够了！”。一旦发音变成“狗血”，就与中国传统狗文化产生了不明朗的关系。狗和狗血存在于中国古代文化中。它不是邪恶的象征，也不是不可靠的隐喻。

狗在中国传统文化中扮演着调情的特殊角色。 “狗是人类最忠诚的朋友。”它们是忠诚、忠诚的动物。即使是“狗腿”这样的讽刺，也暗示着忠诚。古代的猎犬和现在的警犬，都是暴力的实施者，也有忠诚的隐喻。自古以来，狗就被拟人化了。如今，网络上几乎每天都在上演人与狗之间的小故事。显然，狗在当代，可以作为情感缺席的替代品。

纵观狗血含义的由来，在当今这个热爱宠物的社会，会让人皱眉，因为狗血不可避免地与杀戮有关，但我真的很好奇为什么狗血不是一个可靠的隐喻。

我不吃狗肉。我不知道狗肉是否可以壮阳，但狗肉在古代文化的诠释中确实是男性化的。狗血在古代文献的记载中非常有趣。我经常看鬼小说，都是用狗血来驱鬼的。驱除邪灵。

《史记》注：建庙杀狗，清城四门，辟邪。狗血自古就有保护人类的独特隐喻，这与古代文献中对狗的记载在逻辑上是一致的。狗属阳，性燥。狗是阳最高的动物，对应的十二地支、五行是戌土，也就是阳土。鬼有魂无魂，魂生于水，水是黑的，狗血是最腥的。腥属肺，肺属金。鬼魂属木，金克木，故惧黑狗血。如果床上有鬼，有恶鬼缠身，或者家里有鬼作祟，大多数道士都会用狗血来驱鬼。

用现代的话来说，狗可以辟邪、辟邪，这是一种迷信。此外，在古代医学文献中，狗血还有独特的药用功效。 《名医别录》：白色狗血，主要是癫痫。黑狗血，主要针对难产、血扰心脏者； 《日华子本草》：补五脏； 《本草纲目》：热饮可治疲倦吐血，消炎；治疗痤疮和眼睛溃疡的眼药水； 《医林纂要》：喝含酒精的血可以治疗肠痈； 《肘后方》：治疖肿恶肿：用白狗血经常涂抹。 《别录》：白色狗血，主要是癫痫。黑狗血与难产有关，而且血液会扰乱心脏。这些记载表明，狗血的主要作用不仅是治疗癫痫，还可以治疗恶肿、痤疮、肠痈等常见疾病。

《搜神记》讲了一个非常生动的华佗用狗血治疮的故事。河内郡太守有一个女儿，二十岁。她的左膝关节有疮。疮口很痒，但不痛。几十天后疤痕又复发了。这样的情况已经持续了七八年了。刘询带华佗去请教。他说：“这个疮很容易治疗，你需要准备一只米糠色、黄毛的狗和两匹好马。”他把一根绳子套在狗的脖子上，让马拉着狗跑。当马累了，他又换了一匹马，马就跑了。走了三十多里，狗跑不动了，他就叫人步行拖着狗。一共走了五十里左右，他给刘询的女儿一剂药水喝下，女儿就静静地躺下，不省人事了。华佗用大刀剖开狗的腹部，靠近后腿前面，将割处抵住疮口，让它停在离疮口两三寸处。过了一会儿，疮里出了一条像蛇一样的东西，华佗用铁椎针刺进了蛇的头。那条蛇在人肉里转了好久，待它不动了，他才把它拔了出来。它有三英尺长。它确实是一条蛇，但它有眼窝却没有眼球，而且鳞片向后生长。然后将膏药粉敷于疮处，七日痊愈。这个故事是一个神话，但有一定的科学道理。狗处于剧烈运动状态，血液流动加快。当狗的肚子被剖开时，狗血的味道很浓。这种寄生虫吸血并利用狗血将其吸出人体。

狗血在古代文献中曾被记载有驱魔、辟邪、或具有药用价值。没有不可靠的比喻。对于网上使用的“狗血”一词，我只能说，这个“狗血”与中国文化中的“狗血”类似。 “婊子”与此无关。